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Written By Frank M. Lin 12/29/2016 8:18 am @ Golden Gate Park, California – various level of achievements via. the way of the tao/dao. Source: http://mp.weixin.qq.com/s/D48CAfPuqdLnoxgjgmMbjQ 2016-12-28 微信公共平台 啟悟儒釋道 大而化之之謂聖”，是聖人境界，這就到了非常偉大的境界了，可以神通變化了。佛家講羅漢、菩薩；儒家叫聖賢；道家叫神仙；總而言之，統統叫做“聖”。 “聖”到什麼程度呢？“聖而不可知之之謂神”，是成仙成佛。 順便再給你們介紹什麼叫仙佛。道家神仙分五種，有鬼仙，地仙、人仙、天仙、大羅金仙。講到鬼，就講到生命問題了。鬼仙是最下階段的仙，一個人一輩子學佛修道學得迷糊，有些神經病似的，死了就做鬼仙。靈魂沒有解脫，得不到真的自由自在，就變鬼仙了。 再來是地仙，第二種，比較長壽，身體非常健康，到地仙境界是有幾個條件的，你不要自己冒充。第一，“身輕如葉”。身體輕得像一片樹葉一樣，沒有這裡酸，那裡痛，這裡障礙，那裡生病，都沒有了。第二“夜睡無夢”，沒有睡不著，也可以不睡，睡著了也不做夢。第三“行疾奔馬”，走路之快，可以跟馬並行，馬跑起來可以同時追上。到了這個程度，可能活一百歲兩百歲，這個樣子叫做地仙。 然後是人仙，人中之仙，健康長壽，道德、智能達到一個標準程度，就是孟子講的“充實而有光輝之謂大，大而化之之謂聖”，人中之仙。 然後再進一步，叫做天仙。第五步是大羅金仙，就是同佛一樣，成佛了。這就解說“聖而不可知之之謂神”了。 來源：《南懷瑾講演錄》 道家與方士，方士與神仙，在這三個名稱之下的類型人物，及其學術思想的內容與淵源，由戰國而到秦、漢之間，實在都是互相為用。到了漢、魏開始，延續一千多年，直到現在，方士的名稱，已成過去，只有道家與神仙，卻成為不可分家的混合觀念。其實，漢魏以後，道家神仙的學術，已經遠非秦、漢以上的面目，這一千多年來道家的神仙，實際上，卻是丹道派的天下，所謂丹道，便是以修煉精、氣、神為主的內丹方法，以求達到解脫而成神仙為最高目的。 關於神仙的種類，在宋、元以後，歸納起來，約分五種：（1）大羅金仙（神仙）。（2）天仙。（3）地仙。（4）人仙。（5）鬼仙。 初步修到死後的精靈不滅，在鬼道的世界中，能夠長久通靈而存在的，便是鬼仙的成果。 修到卻病延年、無災無患、壽登遐齡的，便是人中之仙的成果。 過此以上，如果修到辟穀服氣、行及奔馬、具有少分神異的奇蹟，可以部分不受物理世界各種現象所影響，如寒暑不侵，水火不懼的，便是地仙的成果。 … Continue reading →